Еще одной из самых изощренных и коварных тактик в арсенале Сатаны является использование имени Всевышнего Аллаха и Его вероустава. Так, часто, приближаясь к людям с именем Аллаха и показным почтением к Корану, он внушает людям совершение неправедных дел, постоянно наущая их, что все это угодно Аллаху и является достойным поступком перед Аллахом. И его действия могут совершаться под маской религиозности и поклонения Всевышнего. И человек, попавшийся на такую уловку, начинает использовать возможности и свободы, якобы благословленные Исламом на пути служения Аллаху, но использует их не ради Аллаха, но только лишь ради удовлетворения личных страстей и желаний. Например, когда такой человек оказывается в многочисленной среде безбожников и неверующих, жизнь которых полна богопротивными мирскими утехами и возможностями приобретения материальных благ, он действует только ради удовлетворения желаний своего нафса.
желаний своего нафса etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
желаний своего нафса etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
Сатана сбивает людей с праведного пути, прикрываясь именем АЛЛАХа
Еще одной из самых изощренных и коварных тактик в арсенале Сатаны является использование имени Всевышнего Аллаха и Его вероустава. Так, часто, приближаясь к людям с именем Аллаха и показным почтением к Корану, он внушает людям совершение неправедных дел, постоянно наущая их, что все это угодно Аллаху и является достойным поступком перед Аллахом. И его действия могут совершаться под маской религиозности и поклонения Всевышнего. И человек, попавшийся на такую уловку, начинает использовать возможности и свободы, якобы благословленные Исламом на пути служения Аллаху, но использует их не ради Аллаха, но только лишь ради удовлетворения личных страстей и желаний. Например, когда такой человек оказывается в многочисленной среде безбожников и неверующих, жизнь которых полна богопротивными мирскими утехами и возможностями приобретения материальных благ, он действует только ради удовлетворения желаний своего нафса.
